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故善战者,求之于势,不责于人.是什么意思
1、《孙子兵法》中“故善战者求之于势，不责于人”的核心含义是：善战者注重创造和利用有利的形势，而非苛责士兵或个体，通过“择人任势”实现战略目标。“势”的本质：客观规律与动态优势“势”在《孙子兵法》中并非抽象概念，而是指事物发展的客观规律与动态形成的优势。
2、译文：所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。战争讲究“势”的应用，在作战过程中应该不断地制造对我方有利的形势，以确保战争的胜利。“势”为人造，人是“势”的关键。
3、“善战者，求之于势，不责于人”的核心含义是：善于作战的人会主动把握和创造有利形势，而非苛责个体能力或归咎于他人失误。
4、“故善战者，求之于势，不责于人”意为善于作战的人，总是在自己创造的有利的作战态势中去追求胜利，而不是苛求部属以苦战取胜。【出处】这句话的出处是《孙子兵法·兵势篇》。【原文节选】孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
5、“故善战者，求之于势，不责于人”意为善于作战的人，总是在自己创造的有利的作战态势中去追求胜利，而不是苛求部属以苦战取胜。 【出处】 这句话的出处是《孙子兵法·兵势篇》。 【原文节选】 孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
毕淑敏的经典散文及赏析
1、《母性》中，毕淑敏将女性的柔情与坚韧刻画得淋漓尽致，让人感叹母性的伟大。她写道：“母爱，是世间最无私的情感，它超越了时间和空间的限制，永远照亮着我们前行的道路。”毕淑敏的散文不仅有对生活的细腻观察，也有对人生深刻的思考。她的文字，如同一盏明灯，照亮我们前行的路。
2、《提醒幸福》是一篇充满智慧和温情的散文。毕淑敏通过生活中的细节，提醒我们感受并珍惜幸福的时刻。她告诉我们，幸福是多元的和个人化的，需要我们用心去体会和感受。同时，她也强调了提醒自己的重要性，让我们更加珍惜和享受生活的美好。
3、《提醒幸福》一文中是这样开头的：“人生总是有灾难；密的朋友，背上行囊踏着青山绿水融入山水间，放飞着；幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精彩。她不仅擅长于小说创作，她的写作同样涉及其它文体的创作。例如散文和心理健康方面的作品。
4、毕淑敏散文好句赏析 幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。赏析：用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福，用美丽淡然的微笑去迎接幸福。
天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。什么解释?
1、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。这句话的含义是： 当社会秩序良好，道德得到尊重和践行时，圣人能够在这样的环境中实现自己的理想和抱负，成就一番事业。 相反，当社会混乱，道德沦丧时，圣人仍然能够保护自己，维持生存，等待时机或者寻找其他方式来实现自己的价值。
2、天下有道，圣人成焉：在天下政治清明、社会和谐有道的时候，圣人可以成就一番伟大的事业，他们的智慧和才能得以充分发挥，为社会作出重大贡献。
3、这句话的含义是，当天下有道时，圣人可以成就一番事业；而当天下无道时，圣人只能选择保全生命。 这里的“道”指的是国家道德、共同信仰的集合，它符合时代和地区性，以及人们共同遵守的价值观，也就是所谓的圣人之道。
时也运也命也非吾之所能也什么意思?
1、“时也，运也，命也，非吾之所能也”的意思是指生命中的很多事情，包括时间、运势、命运等等，都超出了个人的掌控能力。我们不能预测、也不能完全控制这些因素，只能顺应它们的变化。【出处】吕蒙正格言《破窑赋》，是中国宋代文学家吕蒙正所写的一篇文言文。吕蒙正是北宋时期的一位宰相，其作品《破窑赋》被誉为中国文学史上的经典之作。
2、“时也，命也，运也，非吾之所能也”这句话的意思是：时机、命运、运气，不是像我这样的人所能掌握的。具体解释如下：时：指的是时机或机会，类似于“天时、地利、人和”中的天时，涵盖了社会环境、政治环境、自然环境等因素所衍生出的机会。
3、这句话表达的是一种对时机、命运和运势的无奈感慨，认为这些因素不是自己能够掌控的。解释如下：对时也的理解 时也指的是时机，生活中我们常常会遇到这样的情况，有时候即使再努力，因为时机的缘故也难以取得成功。
4、其中，“命”强调的是与生俱来的天注定，“运”则指后天可能改变的际遇。“非吾之所能也”：表示这些外部因素并非个人力量所能左右，暗示了个体在面对这些大环境下的无力感。
